"Não andeis cuidadosos da vida pelo que haveis de co­mer ou beber, nem do vosso corpo pelo que haveis de vestir: não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vestido? Olhai para as aves do céu, que não semeiam nem ceifam; que não ajuntam em celeiros; no entando, vosso Pai celestial as alimenta. Não valeis vós muito mais do que elas?". (Evangelho).

O trecho acima, extraído do Sermão da Montanha, é um apelo à nossa fé. Jesus nos concita a termos confiança em nosso Deus e Criador, por isso que Ele sabe das nossas necessidades e dispõe de poderes e meios infinitos para satisfazê-las. E, notemos que tal critério está perfeitamente fundamentado.

Pois, se Deus é a fonte da Vida e o supremo arquiteto do universo; se Ele suspende e mantém no espaço imensurável mundos e sóis incontáveis; se faz que essas moles gigantescas girem incessantemente dentro das suas respectivas órbitas, sem jamais se colidirem; se guia, orienta e dirige as constelações sem conta, encerrando, cada uma delas, miríades de estrelas de todas as grandezas; se concebeu e decretou leis imutáveis que, de toda a eternidade, regem os dois planos da natureza — o físico e o moral — de modo que todos os seres permaneçam sob o influxo dessas leis; se, finalmente, dele mesmo procedemos, por isso que dele emana a Vida que está em nós e que realmente constitui a nossa individualidade, por que duvidarmos do dia de amanhã? por que nos perturbarmos com o menos, quando nos é dado e assegurado o mais?

Sim; pois não é verdade que a vida é mais que o alimento? e o corpo mais que o vestuário? Refutamos que o alimento não faz a vida; antes, é a vida que, transformando o alimento em sangue, permite e assegura, durante certo tempo, a subsistência do corpo humano no plano terreno. O milagre da transubstanciação do pão em sangue se opera à revelia do homem; portanto, a mesma vida corpórea é dádiva de Deus. Ora, se Ele nos dá a vida não nos proporcionará os meios de mantê-la?

O mesmo se passa com relação ao vestuário. O corpo não é superior às vestes com que o cobrimos? Se esse aparelho maravilhoso, composto de órgãos complexos e delicados, destinados a exercer variadas funções, cada qual mais admirável, nos foi dado graciosamente, por que duvidarmos de que o seu doador não deixará de pôr ao nosso alcance a indumentária com que o vistamos?

Para melhor esclarecer o tema em apreço, o insigne Mestre recorre ao majestoso panorama da natureza que nos cerca, buscando ali o seu material didático. Então diz: Olhai para as aves do céu que não semeiam nem ceifam; que não ajuntam em celeiros; no entanto, vosso Pai celestial as alimenta. Não valeis vós muito mais do que elas?

Magnífico e estupendo exemplo é esse que o excelso Educador apresenta aos seus educandos. Quando tem o homem que aprender com as aves! A primeira e, talvez, a mais excelente das lições é a alegria de viver. Por que não reina em nosso meio aquele contentamento, aquela confiança sadia, aquele prazer inocente de gozar as belezas e os encantos que a vida natural proporciona? Um dos motivos, quiçá o principal, é porque não temos fé, é porque a dúvida e o temor nos assaltam a cada passo, ensombrando o carreiro que trilhamos.

A desconfiança e a incerteza geram, a seu turno, outros fatores que contribuem para entenebrecer os nossos horizontes, roubando-nos a alegria de viver que os pássaros sabem tão bem desfrutar. A ambição desmedida, tendo como justificativa uma falsa previdência, cujo objetivo, em realidade, é acumular cada vez mais, constitui a fonte de inúmeros males que perturbam e afligem a vida humana.

Na sociedade, das aves, não se ajunta em celeiros. E por que não há celeiros, não existem ladrões, nem homicidas, nem rivalidades, contendas e invejas; nem, tampouco, as guerras, com seu cortejo de horrores. E porque não se ajunta em celeiros, não há 'trust' nem carestia; não há exploradores nem explorados; não há igualmente, pobreza, miséria, orfandade e velhice desamparada. Todos vivem a vida de cada um, e cada um vive a vida de todos, donde resulta a alegria de viver, que os homens desconhecem. O não ajuntar em celeiros encerra, pois, a chave da felicidade presente e futura.

No entanto, cumpre notar que as aves não são ociosas. São essencialmente ativas, diligentes, laboriosas. Agem no setor que a natureza lhes traçou, tanto como o homem no seu. Quando Jesus alega que elas não semeiam nem ceifam, quer com isso dizer que não se preocupam única e exclusivamente com a vida do corpo, como em geral fazem os homens. As aves cantam, salmodiam, festejam a natureza, saúdam a aurora que desponta, amam, constróem seus ninhos com arte e gosto, criam os filhos, revelando cuidados, desvelos e sabedoria. São, portanto, mais espirituais do que nós.

Quanto ao alimento, obedecem ao preceito evangélico: Buscai e achareis. Elas procuram e encontram o necessário para a sua manutenção. Se os homens procedessem desse modo, seriam, como elas, venturosos. A terra dá, farta e abundantemente, pão para a boca de todos. Os homens, no seu desmesurado egoísmo, chegam a destruir as messes, ou então, as restringem, ocasionando, dessarte, o encarecimento do custo da vida.

Na sociedade das aves, não há enfermidade, porque as doenças do corpo procedem das paixões inconfessáveis, dos vícios e da intemperança, cuja sede está no Espírito. Não havendo celeiros ou, seja, a ambição de acumular, as paixões animalizadas se extinguem naturalmente, porque não encontram solo propício onde possam proliferar. As moléstias são fruto do meio. É indispensável terreno favorável para que elas se desenvolvam. O melhor adubo para produzi-las são as variadas e multiformes modalidades do egoísmo.

Tais vírus são desconhecidos entre as aves do céu. Outro grande e importante ensinamento, que com elas aprendemos, é o modo de criar os filhos. As aves criam os filhos para a vida, como a vida é. Dão-lhes plena e cabal assistência, enquanto eles disso necessitam. Levam-lhes a comida ao ninho deitando-a cuidadosamente na boca. Logo que os filhotes se emplumam, são instruídos no voar. Os pais os acompanham nas primeiras tentativas enquanto as asas não se acham suficientemente desenvolvidas. Depois, os deixam em liberdade, para que ajam por si próprios, integrando-se na vida social ou coletiva.

Nós pretendemos que os filhos sejam propriedade nossa. Queremos imprimir-lhes um determinado roteiro, sem sabermos se é esse o que melhor lhes convém. Por vezes os pais procuram desviar os filhos da vocação que revelam, forçando-os a abraçar uma carreira para a qual não se sentem inclinados. Daí os desapontamentos, os fracassos e a generalizada ingratidão de que comumente se queixam.

Tomemos, pois, na devida consideração as palavras do Rabi da Galiléia: Olhai para as aves do céu! Vede como vivem! Aprendei, com elas a vida simples, a vida cheia de alegria, a vida sustentada e mantida pelas luminosidades da Fé que gera confiança NAQUELE que tudo pode!

Vinícius